LA CUNA DE MAGNI

La leyenda de Blancaflor, la hija del diablo:

Publicado por HEATHENPRIDE , domingo, 26 de noviembre de 2017 8:14

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En tiempos de Maria Castaña:

Publicado por HEATHENPRIDE , domingo, 19 de noviembre de 2017 4:25

Hay en mi tierra natal gallega mitos muy antiguos, que dan lugar a dichos populares no menos miticos, por ejemplo, ¿quien no ha oido nunca eso de “En tiempos de Maria Castaña”?. ¿Quien era esta mujer?, ¿Existio alguna vez una “Maria Castaña” real a la que podamos considerar el origen del dicho?.

Buscando en la historia de Galica y en sus mitos, encontramos, al menos, a tres mujeres diferentes llamadas María Castaña: la real, una mujer de carne y hueso que habito en algun lugar de la provincia de Lugo; la probable mitificación de este personaje; y la tercera referencia, el origen mítico que recuerda el comienzo de las historias que se pretende mostrar que son muy antiguas, cuando se dice aquello de :"Alla por los tiempos de María Castaña".

Una Maria Castaña de carne y hueso;

En una carta de donación de fecha 18 de julio, 1386 se da cuenta de la cesion a la catedral de Lugo de bienes que tienen su origen en O Couto de Cereixa, parroquia de San Pedro de Cereixa, en el ayuntamiento de Proba de Brollón (Lugo), una tal María Castanna, mujer de un tal Martin Cego , y sus hijos, y Afonso y Gonçalvo Cego .“por cuanto fomos en ferir a Françisco Fernandes, moordomo do señor obispo de Lugo, de feridas de que veo morte”. Es decir, alguien de su familia provoco la muerte del mayordomo del Obispo de Lugo en alguna pelea o caso similar, en la que causo heridas al mayordomo del Obispo, de las que este acabo muriendo. Es todo lo que sabemos a través del documento de esta mujer.

Un origen real transformado en mito?:

El resto son conjeturas o invenciones mas tardias, que conocemos por tradición oral, es decir, por historias que se trasmitieron de boca en boca a traves del tiempo y alguna historia escrita sobre este personaje. Estas historias convierten a esta mujer en parte de una revuelta popular, hasta el punto de convertirla en una especie de heroina popular que encabezó una revuelta de los indignados contra los abusos de los recaudadores del obispo de Lugo, Fray Pedro López de Aguiar, y se cuenta de esta brava mujer que en la actual plaza principal de la ciudad de Lugo llenó el delantal de piedras del camino y animó a otros a gritos "A ellos, que son pocos ". Como consecuencia, alguien (se dice que el mayordomo del obispo) resultó herido por las pedradas , o quiza por la paliza que le propinaron los que protestaban y terminó muriendo. A continuación, se detendría a esta mujer como cabecilla del altercado y se la habria condenado a muerte, según la misma leyenda se habria librado de la pena de muerte, por suplicar el favor del rey, pero fue obligada a donar todos sus activos y los bienes de su familia a beneficio del señor obispo de Lugo.

Buscando un poco mas, he encontrado algun “retalito” que coser a esta historia que, a buen seguro ha ido medrando con añadidos a lo largo del tiempo, al parecer, cuando se prendio a esta mujer, se la encerro en un calabozo a pan y agua, hasta su juicio sumario, en el que ya todos la daban por ajusticiada, condenada a pena de muerte. Dicen que esta mujer venia de familia sumamente pobre y que tenia muchos hermanos y hermanas, sus padres, incapaces de alimentar a una familia numerosa, metieron a monja a una de sus hermanas, y fue la intercesion y los ruegos de esta mujer los que salvaron a Maria Castanha de la pena de muerte, pues la buena monja escribio al Rey, narrando la suprema miseria de las gentes de la comarca, y que la rebelion , aun no pudiendo ser justificada, era para garantizar el sustento de los mas pequeños.

Sea como fuere, parece ser que el alegato de esta monja ablando al Rey que conmuto la pena, a cambio de una gran multa que obligo a Maria Castanha a quedarse en la indigencia, vendiendo todos sus bienes para pagar al Obispo por la ofensa. Pero, (y este es otro impagable “retalito” a la historia), hay otro dicho popular gallego que dice “O Crego que raña, che manteña, como a Maria Castaña” (El cura que sisa (o roba), te mantenga, como a Maria Castaña”.

Esto viene a cuento, porque como ya he dicho, la desdichada mujer, acabo en la indigencia, incapaz de mantener a sus hijos (se dice que su esposo fallecio en el desempeño de su trabajo), y aquí el mito se bifurca, porque el “Cego” (en las historias se pierde su nombre y el apellido pasa a ser una caracteristica del personaje, es decir, se asume que realmente era ciego), tiene tal cantidad de trabajos distintos que necesitaria vivir 10 vidas para cumplir con todos.

En alguna historia, es marinero y fallece en el mar en una tempestad, en otras minero, y queda sepultado en la mina en un derrumbe, al ser ciego, no encuentra la salida con los demas, que escapan del suceso y le dejan abandonado a su suerte, en otras, queda ciego o casi ciego como soldado al servicio del Rey... y asi, si rastreo mas, encontraria docenas de otras leyendas locales que otorgan al Cego mil vidas, todas duras para mantener a su esposa e hijos, y muertes a cual mas triste.

Volviendo a Maria Castanha y sus hijos, pagada la multa, se queda en la calle, y sus hijos acaban en un orfanato a cargo de la iglesia (aunque otros dicen que sus dos hijos acabaron como dos conocidos ladronzuelos en la comarca), en cuanto a ella, no faltan leyendas que asuman que acabo como monja en el mismo convento que su hermana... por lo que, a la postre, la misma iglesia que le arruina , acaba asumiendo la manutencion de sus hijos y la suya propia, en un giro de la historia que casi podria considerarse “justicia poetica”.

La mítica Maria Castaña:

La Maria Castaña, Mari-Castaña, Castañera, Maricastaña a la que hace referencia el dicho de, el "tiempo de Maria Castaña" es otro personaje distinto a esta mujer de carne y hueso y sin duda real, pese a su mito tardio mucho mas dificil de comprobar, separando realidad de historias mas tardias agregadas ,y es desde luego mucho más antiguo, pero que ya se menciona en la literatura después del s.XIV, aunque sin referencia a Lugo por parte alguna.Por ejemplo: Francés de Zuniga , sastre y bufón, autor de una obra burlesca y satírica , una crónica del rey Carlos V escrita en 1525, dice, “porque si en el reyno no obiese alguna rebuelta pudiésemos faboresçer al arçobispo de Sebilla, Ynquisidor Mayor, y a la fe católica, porque ya no era tiempo de Maricastaña, quando se pasaba la mar en enjuto" ( Porque si en el reino no hubiese alguna revuelta, pudiesemos favorecer al arzobispo de Sevilla, Inquisidor Mayor, y a la fe catolica, porque ya no era tiempo de Maricastaña. Cuando se pasaba la mar en seco). 

En otros textos, sin embargo, como Cancionerillos en Munich, 1589-1602, se cita lo siguiente:" en la época del rey Theresa residido en Badajoz y si cuando Maricastaña en Castilla reinò". Texto muy curioso, que mezcla dos formas de inicio de las historias presentes en los romances españoles del siglo XVII: " En la época del rey Tereso " y " Cuando Maricastaña reinaba en Castilla ".

He buscado informacion sobre el tal Rey Tereso, no parece haber existido, mas alla de cuentos populares, uno de ellos narra la historia de un rey que era avaro en demasia, asi, que un año que los campesinos obtuvieron un excedente de leche de sus vacas, resolvio que no bastaba con imponerles impuestos cada vez mas abusivos, sino que decreto que se quedaria tambien con la mitad de la leche de sus vacas... con tanta leche, ordeno hacer quesos que guardo en sus despensas, pretendiendo vender los excedentes, pero como dice el refran ·”En tempos do Rey Tereso, o que os ratos roeron o queixo” (En tiempos del reyTereso al que los ratones le royeron el queso”.

María Castaña era también el nombre de una narradora o contadora de historas de la corte del rey Carlos II (1630-1685) que probablemente habría muerto en una peregrinación a Santiago. Pero mucho antes, en el s.XIII, parece que había una canción de trabajo que decía "María Castaña juega castañolas"

Los autores José Miranda, John R. Cuba y Antonio Reigosa del "Diccionario de seres míticos de Galicia" (del que he sacado la mayor parte de la informacion para esta historia) se dan cuenta de que el nombre completo de esta mujer ha de ser una traducción exacta de Auburn Mary "protagonista femenina' de la historia "The Battle of the Birds", recopilada en Escocia y publicada por primera vez por John Francis Campbell en 1860, creen pues que esta pueda ser la "biografía" más antigua de este legendario personaje. 

Tirando de este hilo en el diccionario de los seres míticos gallegos concluyen lo siguiente: "Auburn que recuerda a nuestra eburneous de ebur," Marfin". Y, de hecho, auburm, en el inglés antiguo, primero era blanco, luego paso a interpretarse como marrón. 

María Castaña existio pues antes como María Branca (Maria Blanca). Y ahora el enigma se aclara. La historia de la batalla de los pájaros es idéntica a la nuestra de Brancaflor, la hija del demonio, en todos sus detalles. María Castaña es pues la misma Brancaflor. Pero el demonio es un padre putativo, de hecho: es cierto que el mito de María Castaña es mucho mas antiguo que el que su padre.

Es «de los tiempos de María Castaña».Naturalmente, ya que la historia coincide punto por punto con la de Jasón y Medea. Medea, la terrible maga, hija del Sol, a la que el heroe debía buscar en el mismo infierno, en el inframundo o al final del mundo. Entonces Medea = María Castaña = Brancaflor.

Pero la historia existe entre los alemanes ("La Doncella Autoritaria"), entre los indios, entre los eslavos, entre los arios, entre los malgaches, entre los indonesios y los polinesios.

María Castaña, Brancaflor, es uno de los mitos más antiguos de los personajes que puedas encontrar en la mitologia no solo gallega, sino de medio mundo. ¿Y por qué es blanca o castaña? Porque antes era la diosa de la muerte, los muertos, o los demonios, fue Hella (hija de Loki), Ana (la diosa de los Anaon, los espiritus de los muertos en Gran Bretaña), Perséfone, Diana, la diosa Mai, la Triple Diosa, la diosa blanca, en su personalidad como diosa de los que han viajado al reino de los difuntos. Los tiempos de María Castaña son los tiempos del viejo reinado de las diosas, los tiempos en que la Diosa tenia su igual masculino en el Dios, y ambos gobernaban unidos el destino de todo lo que existe.

Un proximo cuento sera pues, la leyenda de Blancaflor... y no deseo adelantar mucho, pero cuando conozcais la leyenda, entendereis porque “los tiempos de Maria Castaña” se remontan a tan antiguo, los autores del libro sobre mitologia gallega, la relaccionan con las diosas de los muertos de muchas culturas, pero yo encuentro que es parte de los viejos mitos sobre hadas y damas encantadas (otra cuestion seria ver si realmente estos cuentos tienen origen en las antiguas diosas paganas de los muertos, unas diosas no siempre tan terribles como aparentan).

Encontramos que su aspecto puede ser dual, a veces hermosas, otras, unas criaturas de aspecto terrible, pero asi ha de ser. Son guardianas de un mundo que los que aun estamos vivos no debemos visitar (tan solo se nos permite encontrarnos con el espiritu de nuestros ancestros en Samhain), por eso, estas diosas tienen aspectos a veces tan terribles... porque en el fondo, su mision es alejarnos de un mundo al que seremos llamados a su debido tiempo.

Y sin embargo, esos mitos han cambiado, las diosas antiguas de los muertos, han transformado esa imagen en otra mas extraña, son las doncellas encantadas, guardianas de grandes poderes, magia y tesoros... hay una parte de luz y sombra en todo ser magico... las hadas y duendes de los cuentos, las brujas, los dragones...todos ellos son en parte, reflejo del mas antiguo de los misterios, el ciclo de vivir y volver a nacer... pues como ya he dicho muchas veces, dia y noche no pueden separarse...asi tampoco pueden separarse, la esencia de la vida que se alimenta de la sombra de la muerte... ¿esto os asusta?.

Recordad que es preciso que llegue el otoño, que los arboles pierdan sus hojas y que estas pudran en el suelo, que el arbol se nutra de estas hojas muertas... y que sea asi, como la semilla se nutra y de paso a la flor joven y nueva.

Una ley eterna, el misterio de la rueda eterna (toda hadita crecera poco a poco y aprendera a entenderlo!), un misterio viejo, antiguo como el mundo mismo... “DE TIEMPOS DE MARIA CASTAÑA!.”

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LA COSTURERA Y LOS LADRONES: (Cuento tradicional).

Publicado por HEATHENPRIDE , domingo, 12 de noviembre de 2017 6:00

A veces uno se pregunta donde nacen ciertas historias, es bien sabido que muchos cuentos viajan de aquí a alla, porque pertenecen a la gente que los cuenta.... pero cuando una misma historia se cuenta de forma muy parecida en lugares tan distantes como en Babiera, centro de Rusia, Irlanda, Portugal o incluso con minimas variaciones, en distintas regiones de España, uno no puede mas que preguntarse donde nacio la historia, y como es que se conoce en sitios tan distantes entre si.

En esta ocasión, os narrare la historia de una jovencita, que acaba de quedarse solita en la vida, solo ha heredado de su pobre madre , viuda hacia ya mucho, los enseres de costurera, con los que hasta que una enfermedad se la llevo el ultimo invierno, sacaba lo justo para mantener a su hija y a ella misma en una pequeña aldea en cualquier lugar de la vieja Europa.

Un detalle importante para el cuento, es , sin embargo, la epoca en que sucede, ese tiempo en el que , los antiguos credos en los antiguos dioses se estan perdiendo, y poco a poco , el cristianismo se esta imponiendo entre las gentes sencillas del pueblo.

Asi, las costrumbres van cambiando, pero a la vez, la gente sigue aun agarrada a las antiguas creencias, y es justo en estos tiempos duros y dificiles, cuando nuestra joven costurerita, se queda sola, malviviendo en la casa mas pobre del pueblo, tan ruinosa y descuidada que es la mas alejada del pueblo. Con lo poco que sacaba su pobre madre, nunca pudieron permitirse nada mejor, el poco dinero que sacaba de su humilde labor, se iba casi todo, en pagar a un casero cruel, que nada hacia por mejorar la casa, pero exigia todos los meses su renta por el alquiler.

Asi, con los gastos de un entierro muy humilde para su madre, en el recien estrenado camposanto , donde a la usanza cristiana se estaba enterrando a las gentes ahora, abandonando la costumbre de hacerlo en los viejos tumulos al sur del pueblo, como hacian antaño, la pobre muchacha se ha quedado sin una sola moneda, y no tardara en presentarse el casero, exigiendo su pago. 

Como era de esperar, el casero acudio como todos los primeros de mes, sin demoras a por su renta, pero no le sirvieron los ruegos y lamentos de la pobre muchacha, “no hay pago, no hay casa”. Asi que, tenemos a la probre huerfana tirada en la calle, con sus excasas pertenencias y sin un lugar a donde ir.

Desesperada por encontrar un cobijo para ir tirando, la muchacha resuelve instalarse en el nuevo cementerio, como bien decia su madre “si no molestas a los que descansan alli, es el lugar mas tranquilo del mundo, los que estan alli, no van a salir... y los que estan fuera, temen en su mayoria entrar”. Sonrie con cierta tristeza al recordar las palabras de su pobre madre, pero le conforta saber que la tendra cerca y podra visitarla todos los dias, al menos mientras no tenga otro lugar a donde ir.

Decide montar su campamento, debajo de un gran roble que hay en un rincon del camposanto, no demasiado lejos de la entrada, es grande y frondoso, le brindara un buen techo y le protejera del viento, asi que alli instala sus pocas pertenencias y despues de visitar el lugar de reposo de su madre, decide bajar al pueblo en busca de faena, pues ahora todo lo que tiene es la habilidad de sus manos y los enseres de costura de su madre, no es mucho, pero hasta la fecha, a su madre le proporciono sustento, espera que a ella le ocurra lo mismo.

No tarda en encontrar algun encargo, y aprovecha para ir casa a casa, devolviendo acabadas las tareas que habia apalabrado su madre, ella ya no esta, pero igualmente, el trabajo ha sido rematado, y la muchacha decide cumplir con los mandados.

Con la nueva tarea en el cesto, y algunas escasas viandas como pago, decide regresar a su refugio, alli preparara su cena, y a la luz del fuego, trabajara unas horas hasta que el sueño la venza.

Pero dicen que, cuando las cosas se tuercen o como dicen en Cataluña (uno de los lugares donde se cuenta el cuento), “quan el diable fica les banyes” (cuando el diablo mete los cuernos) , las cosas se complican de muy mala manera, quiso el destino o quien sabe si la mala fortuna, que una banda de 10 maleantes rondase por las aldeas de los derredores, robando aqui y alla. En la misma aldea de la muchacha, habia sucedido que se registraron varios robos, sin que la autoridad local lograse hacer nada por evitarlo, ya que la guardia de la aldea, no dio nunca con los culpables, asi que, tenemos a estos malhechores sueltos por el vecindario.

El Tuerto, es el jefe de la banda, un mal encarado bribon que luce un parche en el ojo derecho, el segundo al mando, es El Cojo, un hombreton enorme, que arrastra una cojera de su pierna izquierda, siempre acompañado de su hermano menor, El Manco... un hombre menudo de estatura, pero con aspecto feroz, al que le falta la mano izquierda. A su mando, estan 7 ladronzuelos mas, todos amedrentados por los tres jefes, en especial , por el Tuerto, que tiene una justa fama de violento, se dice que el molio a palos a su segundo, cuando este le disputo la jefatura de la banda, dejandole medio cojo...aunque este segundo, no es menos bestia, ya que hizo lo propio con su hermano, cuando este intento arrebatarle su lugar como segundo al cargo de la banda, en una pelea, perdio su mano a cargo de su propio hermano.

El Tuerto se dispone a preparar el proximo golpe, ha estado estos ultimos dias saqueando aldeas, pero nada de gran valor tiene en su botin, apenas unas pocas monedas, alguna baratija..nada que merezca la pena, por mas que, esas posesiones sean muy apreciadas y valiosas para sus pobres propietarios. 

El golpe mas grande lo han dado en una iglesia cercana, han robado todos los objetos liturgicos, eso si es un tesoro de notable valor, pero el Tuerto no esta aun satisfecho, sabe de las tumbas de los señores ricos que han costeado el nuevo cementerio de la aldea, sus ladronzuelos no estan preparados para robar en casa de los ricos (mucha guardia y muy preparada), pero colarse en el cementerio y saquear las riquezas de las tumbas ricas, sera un juego de niños...asi que , ordena a sus 7 secuaces que se acerquen al cementerio en la noche, que observen el lugar y señalen que tumbas merecen la pena... ya iran todos a robarlas en noches siguientes.

Nadie se atreve a discutir las ordenes del Tuerto, asi que, tenemos a 7 ladrones camino del camposanto, con mas miedo que verguenza a decir verdad, pues hay que admitir que un cementerio en la noche, es un lugar que impone cierto respeto.

Alli se quedan plantados ante la puerta enrejada de metal, incapaces de traspasar los muros del cementerio para entrar, agazapados, escuchando en silencio, mientras reunen el valor para entrar y cumplir la orden de su jefe.

Mientras, bajo el roble grande, y en su campamento a no mucha distancia de esa puerta, nuestra pequeña costurera, prepara su parca cena al fuego en una marmita, ha recibido como pago por coser algunas prendas o zurcir algun calcetin, unas excasas viandas que se prepara para cocinar.

Unas cuantas habas que limpia de arenas y hecha a la olla... un poco de repollo, una zanahoria... y ¿¿que es eso del fondo del cesto??... una docena de huevos de gallina!!- Esta contenta, siempre hay buena gente que paga con generosidad su trabajo, no es poco pago por arreglar el dobladillo de una tunica de niña y hechar un romiendo a un delantal.

Mientras, fuera, el tembleque de los 7 ladrones aumenta, oyen cuchicheos dentro del cementerio, y un extraño resplandor rojo les llega de refilon, al lugar donde se esconden tras la gran tapia...asi que deciden permanecer alli a la espera, algo extraño sucede, y no es cuestion de meter la pata.

Dentro, la costurerita cuenta los huevos con una sonrisa, sabe que ha de racionarlos si desea tener sustento para los proximos dias...asi que toma uno de ellos y lo hecha jubilosa dentro de su marmita , se cocera y sera un buen alimento...mientras contenta canturrea “uno para esta noche , guardo otro para mañana.... del resto dare buena cuenta, el resto de la semana”.

La cantinela llega clara a oidos de los 7 ladrones que hechan a correr tremendamente asustados... por nada del mundo entraran en el cementerio!....

A gritos irrumpen en el campamento, donde con voces temblorosas, montando un barullo de mil demonios al intentar hablar todos a la vez, cuentan al Tuerto que les da igual perder el botin, que abandonan la banda y que no volveran a robar... ni mucho menos a acercarse al cementerio, donde la misma muerte les amenaza... “amenazo con llevarse a uno de nosotros esta misma noche... otro no pasaria de mañana!...”, dijo temblando de miedo uno de ellos, “del resto , dijo que podria hacerse cargo el resto de la semana”.

Asi que, ni cortos ni perezosos, los 7 ladrones escapan, abandonan la banda y se dispersan...cada uno en una direccion, tan asustados que buscaran cobijo hasta debajo de las piedras, esos no robaran mas...

Pero el Tuerto no es hombre que se deje amedrentar, ha perdido a 7 cobardes, pero no esta preocupado, “mas botin a repartir para nosotros tres” dice riendo, “y mas a partir de los saqueos que hagamos mañana”.

Ordena al Manco que se acerque al cementerio, es un hombre mas rudo y malencarado que todos esos caguetas que se han ido , que averigue que ha pasado...

El Manco obedece, esta deseando ganarse meritos, poder reclamar mas parte del botin por su buena labor...pero como en el caso de los 7 ladrones, decide no entrar de golpe en el cementerio, pues tal y como habian comentado los que se marcharon, percibe el resplandor rojo de una luz extraña... asi que se agazapa y presta oidos tras la tapia.

Mientras tanto, nuestra humilde costurera ya ha cenado, asi que, antes de irse a dormir, pretende hacer un poco de labor, “lo que puedas coser hoy, no lo dejes para mañana”. Pero hay poca luz pese a la luna y a la hoguera, no al menos la suficiente para enhebrar el hilo fino de coser en la minuscula aguja.... asi que la costurera lucha por lograrlo...y con voz ligeramente irritada comenta “entraras...tarde o temprano entraras ... y por fin podre acabar por hoy mi trabajo”.

El Manco oye las palabras desde la tapia, y sale corriendo aterrorizado, como el resto de los 7 ladrones, regresa palido a dar cuentas a su jefe, dice que se marcha lejos, donde la muerte no pueda encontrarlo...

Los zarandeos de su hermano cojo no logran comvencerlo , “estaba esperando que entrase para darme matarile... y dar por acabado por este dia su siniestro trabajo”... “no sere yo quien entre en el cemeterio, ni esta noche, ni ninguna otra.... me marcho donde la parca no me encuentre!... hariais bien en cambiar de trabajo”.

Un dia pasa tras estos sucesos, la costurera vuelve al pueblo, a entregar su trabajo rematado, y por ello, recibe como el dia anterior, algun alimento a cambio. Se pasa el dia buscando faena, buscando en la tierra recien recolectada, alguna hortaliza olvidada, antes de regresar a su refugio , con la luz del dia ya menguando.

Como el dia anterior, se dispone a preparar la cena, enciende la hoguera, y pone al fuego la marmita con agua del pozo, añade alguna hortaliza que le han dado, un pedazo pequeño de tocino, un huevo.... y sonrie satisfecha esperando para cenar un buen cocido y beberse su caldo.

Pero los ladrones no se dan por vencidos, esta vez, es el Cojo quien se acerca al cementerio , y tras la tapia se esconde, esperando. No tarda en ver el extraño resplandor rojo ... no es hombre que se deje asustar por cualquier cosa..pero reconoce que esta bastante intrigado.

Mientras tanto, dentro del cementerio, la costurerita se afana con su marmita.. le toca hacer de cocinera, asi que prepara la cena cantureando : “ Una vuelta pa aqui...otra vuelta pa alla... un poco mas de tiempo esperando.... dare buena cuenta de ti, cuando estes bien preparado”.

El Cojo de repente olvida su propio apodo...sale corriendo del lugar, a trompicones, como alma que se lleva el diablo... no muy lejos de alli le espera el Tuerto, que le ve llegar blanco como la cera, y temblando. “sabia que estaba merodeando, de aqui para alla... no tenia prisa y me estaba esperando, para dar cuenta de mi, en cuanto me sintiese valiente y preparado....lo siento jefe...te quedas solo... no me importa el botin... yo me largo”-

El Tuerto esta realmente muy cabreado , “Pandilla de cobardes!..mejor para mi... de esta me hare rico”. Y testaduro como el solo, decide seguir con su plan, no va a renunciar a un botin facil, asi que se acerca al cementerio, y como todos los demas, se agazapa en la puerta... Alli ve el resplandor rojo, y traga saliva, pero no se dejara amedrentar, saca su puñal y se prepara para entrar en el cementerio.

Mientras, dentro del cementerio, la costurerita ya ha cenado, y se sienta pacientemente a aprovechar las ultimas horas antes del sueño, tiene en sus manos un delantal de herrero, con un buen agujero provocado por una gota de metal candente, piensa en colocarle un buen romiendo de cuero, por lo que ha de trabajar con esmero con una aguja para agujerear el cuero antes de coserlo al delantal. “ Hay un buen agujero hecho aqui, me va a dar algo mas de trabajo, pero pinchando aqui y luego alla, y con algo mas de tiempo, quedara bien tapado, un trabajo bien hecho, , y por el que recibire mejor pago”

El Tuerto suelta el puñal, tiembla de pies a cabeza, y sale corriendo espantado, dejando atras el saco con todo el botin al pie de la tapia del cementerio, corre como una liebre, muy asustado. “Me espera, tiene mi fosa ya lista, es mas fuerte que yo, y esta lista para el trabajo... tambien sabe quien soy, pues cobrara bien cuando acabe su trabajo....mejor me largo lejos de aqui... y conservo el pellejo sano”.

Amanece un dia mas, la costurerita sale del cementerio, es fin de semana, y todos acudiran a los rezos del dia santo, asi que aprovechara para dedicar una oracion a su madre, y para devolver luego al herrero su mandil, y buscar nuevos trabajos... ¿¿Que es eso que hay ahi en ese rincon??, la costurera no puede creer lo que se encuentra cuando abre el saco.

Esta lleno de baratijas, algunas monedas de plata, y tambien de objetos de oro y plata, cruces, calices, bandejas y adornos sacros!... Un autentico tesoro... pero no se le pasa por la cabeza la idea de quedarselo.

Cuando vivia con su madre en su humilde casa a afueras del pueblo, se fueron creando una mala fama de las gentes que se divertian cuchicheando, “viven solas porque son dos brujas... tienen tratos con el diablo”. Ya es bastante conque muchos no le dirijan ni la palabra, no aumentara esa mala fama robando!.

Se acerca al atrio de la iglesia, carga con el gran saco a cuestas, y alli se queda esperando al remate de la misa, y justo cuando empieza a salir la gente, empieza a vociferar, “acercaros buena gente, que tengo algo importante que contaros...acercaros y no os arrepentireis y os sentireis bien compensados”.

El noble a cargo de la aldea, sale de misa con su esposa, y su pequeña hija, como siempre, bien escoltado, y desea saber a que viene tanto alboroto, asi que ordena a la guardia que averigue que esta pasando.

La costurera espera a los guardias y entonces abre el saco, y clama que se lo ha encontrado frente al cementerio, que no sabe de donde ha salido, pero que no es suyo lo que contiene, que cree que es robado, que si alguien reconoce como suyo algo de lo que contiene, pueda acercarse a reclamarlo.

No tardan en arremolinarse los curiosos, con la guardia velando por el orden, no vaya a aparecer algun aprovechado. Mas de uno encuentra cosas que le fueron robadas, incluso el cura de la aldea, reconoce en el saco, gran parte del arte sacro que hace dias, robaron a un cura conocido en una aldea cercana... que todo este alli, parece casi un milagro!.

Por una vez, la “mala fama” obra en favor de la costurera, unos dicen que el botin le fue sustraido a los ladrones por el propio diablo, y que este se lo llevo a su ama la joven bruja,aunque esas mismas lenguas no pueden explicar porque la muchacha no opta por quedarselo. En poco tiempo, sobran voces agradecidas, la fama de honrada de la muchacha pesa mas que los chismes sobre que es bruja, asi que no le falta trabajo. Pronto reune dineros suficientes para pagarse una vivienda, incluso cobra una recompensa, por librar a la comarca de los ladrones, aunque nadie sepa como pudo lograrlo.

Vivio como final del cuento feliz, nuestra costurerita, sin falta de dineros, sin hambre y con buen trabajo , hasta que se retiro ya anciana y se dedico a contar historias a los mas peques de la aldea... como merecido descanso.

Tan solo las malas lenguas continuaron diciendo que el cambio de su mala fortuna “fue cosa del diablo”.

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El cuervo, el gigante y la sed: Cuento tradicional Irlandes.

Publicado por HEATHENPRIDE , domingo, 5 de noviembre de 2017 5:30

• Baja al valle y busca el agua mas fresca, y me la traes enseguida para saciar mi sed.

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